コンポーネント

人類学の技術主導型ルネサンス

不要嘲笑我們的性

不要嘲笑我們的性
Anonim

人類学は古くから、規律など、他の多くの人々と同様に、戦闘や意見の不一致の公平な分担に苦しんでいます。それは謎に包まれた訓練でもあります。人類学が本当に何であるか、人類学者が本当に何をしているのかを知る人はほとんどいません。恐竜の骨を掘り起こすことでよく知られている分野が、携帯電話やその他のハイテク機器を使って遊んでいることなど、何人かの人々が疑問を抱いています。今日のハイテクの世界では、人類学者は誰と同じように目に見えます。いくつかのプロジェクトでは、それはすべて目に見えるものです。

人類学の公的な顔は、インディアナ・ジョーンズ型のキャラクター、古代遺物で古代のパズルやミステリーを解き放つ、または博物館の建物の裏側にある、埃のかかった、薄暗く照らされた、アクセスできない部屋の中にレザーバインドされたメモ帳で作業しているひげのある老人。人々が信じられなければならない人類学者は、人間の遺跡から恐竜の骨、古い鍋や鍋、蟻や道までのすべてを研究するだろう。はい、人類学者が道路を研究すると思う人もいます。そのような規律はあるのだろうか?

謎にもかかわらず、近年、人類学はミニルネッサンスの何かを目撃している。私たちの生活がますます多くのテクノロジーにさらされるにつれて、企業はテクノロジーが私たちにどのような影響を及ぼし、どのようにそれに触れるかにますます関心を集め、人類学者たちはますます需要が増加しています。 1990年代後半にGenevieve Bellがアカデミアに戻ってIntelと仕事を始めたとき、彼女は「売り切れ」したと非難された。今日、人類学者は将来のイノベーションに影響を与えるチャンスに飛び乗り、テクノロジー業界で働く多くの人がやるべきことになっています。

人類学はアリや道路の研究ではないのですが、それは何ですか?人類学は、「文化的相対性理論」を重視することによって、社会学のような他の社会科学とは区別され、「人類の起源、行動、身体的、社会的、文化的発展の科学的研究」として一般に述べられている個人の信念と活動は、人類学者の文化ではなく、自分の文化の観点から解釈されるべきであるという原理。人類学はまた、文脈(人が住む社会的および身体的条件)と異文化間比較に焦点を当てた深い調査を提供する。あなたと私にとって、それはある文化を別のものと比較しています。要するに、社会学者が、人々が何を対象として考えるかを理解するためのアンケートをまとめると、人類学者は自分自身をその対象に浸し、 "内"からそれを理解しようとするだろう。

人類学は多くのサブフィールドを持ち、はい、そのうちの1つは、古い骨や遺物で掘り起こすことです。しかし、私にとって、開発人類学は、第三世界開発分野で果たしている役割のため、常に最も興味深いサブフィールドです。規律として、人類学者は、多くの機関がプロジェクトの結果をより広範で人間的なスケールで分析できないことを定期的に指摘しているため、一般的な開発努力に対する深刻な批判から支持されました。残念なことに、1970年代から莫大な金額が変わったわけではなく、これまでの開発人類学を今日のように関連性のあるものにしています。多くの学者や実務家は、人類学は開発プロセスの重要な要素であるべきだと主張している。実際には、いくつかのプロジェクトではそうであり、他のプロジェクトではそうではありません。

プロジェクトはターゲットコミュニティへの相対的影響の実現を成功または失敗することが広く認められており、開発人類学はますます重要な要素これらのプラスおよびマイナスの影響を判断する際に役立ちます。 ICT分野、特に新興市場部門では、ハイテク企業の廊下で働く人類学者を見つけることは珍しくありません。 IntelとNokiaはそのような例の2つです。代理店がターゲットコミュニティを理解できない場合、大規模な開発プロジェクトが失敗するのと同じように、企業がまったく同じ人物を理解できなければ、商用製品は失敗する可能性があります。この場合、これらの人々は別の名前、つまり顧客になります。

開発途上国における携帯電話の所有権の爆発的な成長は、活気に満ちたリサイクル市場と安価な20米ドルの携帯電話の到来に大きく左右されますが、先進的な携帯電話メーカーの努力にも一部欠落しています。ノキアなどの企業で働く人類学者は、いわゆる「ピラミッドの底」に住んでいる人々が電話から欲しいものを理解しようとすると、ますます多くの時間を費やしています。懐中電灯を搭載した携帯電話は、このブランドのユーザー中心設計から浮上することができる製品の一例に過ぎません。他の人には複数の電話帳を持った携帯電話があり、複数の人が1つの電話を共有することができます。多くの先進国市場ではあまり知られていなかった練習。

私の最初の人類学の趣味は、主にサセックス大学学生が第2学位を選択しなければならないという政策は、自分たちの開発研究オプション(これは1996年の私の主な関心でした)と一緒に行かなければなりません。社会人類学は一つの選択肢だったし、地理学、スペイン語、フランス語よりも面白く見えるものもあった。私の学位期間中、私は、適切な技術運動と人類学の実践的役割、特に地球の保全と開発の仕事の中心的な作品について、多くの重要なアイデアや意見を結んでいます。

3〜4年後その後、人類学の重要性と関連性が明らかになった。それは私の仕事の中心的な柱として浮上し、興味深いことに、会議の代表者の中で最も眉を上げるエリアです。しかし、程度についてだけではありません。多くのアイデア、価値観、意見は、15年以上の途上国で暮らしていて働いている数多くの呪文の間に定着しました。ウガンダとザンビアの病院と学校の建設プロジェクト、ウガンダの生物多様性調査作業、ナイジェリアとカメルーンの霊長類の保護、ジンバブエの市民社会の仕事、南アフリカとモザンビークのICT関連調査の綴りは、途上国に住む多くの人々の現実を地面に浮かべます。ノキアやモトローラなどの携帯電話業界の巨人は、モバイルデバイスが「PCが決してできないような方法でデジタルデバイドを閉じる」と信じています。 GSM協会などの業界団体は、独自の「デジタルデバイドの橋渡し」を推進しており、国際開発機関は、携帯電話やモバイル技術をベースにした数億ドルの経済的、健康的、教育的イニシアチブを推進しています。私たちは、開発途上国の人々がモバイル機器から必要としているものと、彼らの生活にプラスの影響を与える方法を理解する必要があるでしょう。人類学者のための完璧な仕事のように聞こえます。

Ken Banksは発展途上国における社会的・環境的変化のためのモバイル技術の応用に専念し、過去15年間はアフリカでのプロジェクトに取り組んできました。最近、彼の研究は、草の根の非営利団体に力を与えるように設計されたフィールド通信システムであるFrontlineSMSの開発をもたらしました。 KenはSussex大学を卒業し、開発研究の社会人類学を授与し、現在はケンブリッジ(英国)とカリフォルニア州スタンフォード大学の間でMacArthur Foundationが資金を提供するフェローシップに分かれています。 Kenの幅広い研究の詳細は、彼のWebサイトで入手できます。